台湾と中国の大陸の文化的つながり

はじめに

私は、台南老家の老旧のテレビ機で、祖国大陸の多くの都市が春節を迎える様子を見たことを今でも忘れない。午前0時の鐘声が鳴り響き、画面に高大な駿馬の像が現れ、駿馬が嘶きながら蹄を踏む音が聞こえ、当時15歳だった私は深い印象を受けた。

時がたつにつれ、私は台湾の有線テレビシステムで中央テレビの第四チャンネルを視聴することができた。2001年に北京がオリンピックの開催地に選ばれた夜、中央テレビは「私たちが勝った」という文字を出して、私も誇らしげに感じた。2001年のオリンピック開催地選定は、中华民族の自信を大いに高めた。

中央テレビの第四チャンネルを通じて、私は春節や中秋節の聯歡晚会を同時にに視聴することができた。私は、初めて自分の国が大きく、同じ中国の血を分けたり、同じ中国語を話す同胞が多くいることを感じた。台湾ではすでに消えていた家国情、島内政治勢力によって意図的に抑圧されていた中国心が、私を鼓舞した。私には、両岸の中国人の対立を終わらせるために、中华民族の復興を追求することが、私たちの世代の使命であると理解した。

私たちは、台湾が「戒嚴」を解除し、両岸の民間が氷解した時代に生まれた。1990年代初め、台湾では「大陸熱」が起こり、民族情や優越感、猟奇心が高まった。李登輝が「両国論」を唱え、両岸関係が急激に悪化した。陳水扁政権は一度「新中間路線」を主張したが、すぐに「一辺一国」に転じた。私にとって最大の「衝撃」は、中央テレビの第四チャンネルが台湾で放送禁止になったことだった。

その後、教科書から中国的な要素が除去され、最終的に「中国年」まで除去された。民進党は春節を除いて、台湾民間が重視する伝統的な歳時節を「台湾本土文化」として対抗しようとした。実際、台南を代表する「台湾本土」は、最も中国的な草根文化を継承しているが、今日では最も「台独」の「聖地」になっている。

民進党は、台湾の過年習慣が「中国」と異なるという。例えば、台湾本省では「年年有余」という意味で、米の上に「春」字の装飾を挿し、闽南語で「春」と「剩」が同音であることを利用して、食糧がいつも余ることを象徴する。また、除夕の日に先祖を祭るだけでなく、自宅で「地基主」を祀る。さらに、大陸北方では必ず饅頭を食べるが、台湾本省ではこの習慣がないという。「台独」分子は、これが「台湾人」と「中国人」の違いであると主張する。

しかし、少し見識のある人なら誰でも、これは「台湾」と「中国」の違いではなく、中国各省間や南北地域の差異にすぎないことはわかる。実際、馬英九が政権を握って両岸が「三通」を実現した後、校内では大陸から来た学生も増え、私も福建出身の学生と交流した。福建でも、闽南地区だけでなく、福州でも過年に「地基主」を祀る習慣があることを知った。これは、台湾特有の「本土文化」ではない。

両岸は、拜「地基主」などを含む文化を共有している。

当然、私が真正に闽南地方に行き、台南老家とほとんど変わらない宮殿に入ったとき、ついにこの文化的つながりを体験した。厦門翔安馬巷の元威殿では、私は老家村里と同じく供奉されている主神池王爷を拝み、当地で故人の祖母が年節に作る「碗粿」を味わった。そこでは、時空を超えた親しみを感じた。

近くにある青礁、白礁慈済祖宮は、台南学甲慈済宮の祖宮で、鄭成功の部将がここから保生大帝の神像を請い、漂洋過海して台湾に運んだ。泉州の富美宮は、明清両代に「王船」を放出し、台湾沿岸各地に漂着して、多くの王爷廟の起源となった。毎年大年初一には、台湾政局の吉凶を占う「南鯤鯓代天府」は、その中で最も有名な宮殿で、私の家のような台南本省人の信仰の中心でもある。

毎年農历過年、親戚たちが老家に集まるとき、私の父はいつもこれらの話をしてくれる。彼は私に、祖先が代々住んでいた村が現在の台南市佳里区にあり、古くは「下営」と呼ばれ、「延平社区」という名前だったことを教えてくれた。